25
九月
2014

教宗方濟各:基督徒之旅以復活為終點

教宗方濟各:基督徒之旅以復活為終點

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各9月19日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中表示:基督徒之旅以復活為終點。教宗講解了第一篇讀經中聖保祿對格林多信徒的一席話,表示基督徒似乎難以相信自己的身體會在死後發生轉變。

聖保祿這位外邦人宗徒為了糾正格林多信徒對複活的誤解,進行了一番複雜的推理。格林多信徒相信“基督復活了”,“祂在天上幫助我們”,但是他們不明白自己也要復活。教宗說:“他們另類看法是:無罪的亡者的確不會下地獄,他們會去一個類似宇宙和空氣的地方。在那裡,只有靈魂會面見天主”。

教宗繼續說,上主復活的那個清晨,聖伯多祿以為有人偷了屍體,也向墓穴跑去,瑪利亞瑪達肋納同樣如此。 “他們沒有意識到這是'真實'的複活”,不明白復活是“我們從死亡走向生命的通道”。他們最終“接受了耶穌的複活,因為他們親眼看見耶穌”,但是“對基督徒的複活卻未能理解”。

當聖保祿去雅典宣講基督的複活時,希臘智者和哲學家都感到震驚。教宗說:“基督徒的複活是一則駭聞,他們無法理解。因此保祿做了這個推理,有條有理地辯論道:'我們既然傳報了基督已由死者中復活了,怎麼你們中還有人說:死人復活是沒有的事呢?如果基督復活了,死人也要復活'。[他們的不理解]是對轉變的抗拒,是對聖神作為的抗拒。我們領洗時所領受的聖神一直在改變我們,直至最後,直至我們復活。當我們談論這事時,會按自己的話說:'我要上天堂,不要下地獄',只停留在這個層面;卻沒有人說:'我要像基督一樣復活'。這對我們而言,也是很難理解的”。

教宗還說,理解宇宙泛神論較為容易,因為我們“抗拒轉變,保祿這樣說:'我們將要被改變,我們的身體全要被改變'(參:格前十五51-52)”。 “當人必須接受一項外科手術時,就會感到非常害怕,因為醫生要么割除身體的一部分,要么給身體增加某個東西,可以說,身體會被改變。”

教宗強調:“藉著復活,我們都將被改變。這是等候我們的未來。這一事實引發我們的諸多抗拒,拒絕自己身體被改變。此外,我們也抗拒基督徒的身份。換句話說,或許我們不很害怕魔鬼的'末日毀滅',不害怕末日來臨前的假基督,不害怕總領天使的吶喊和天主的號角聲;卻害怕上主的勝利,害怕我們的複活。我們眾人都將被改變,我們基督徒之旅的終點,就是這個轉變”。

“不相信死人復活的誘惑,在教會初期就存在”。當時保祿不得不向得撒洛尼人談論此事,“最後為了安慰他們,為了鼓勵他們,還說了新約中飽含希望的一句話:'到最後我們將與祂同在'。教宗說,“與上主同在”就是基督徒的身份,與祂同在的“不僅有我們的身體,也有我們的靈魂”。我們“要復活,是為了與上主在一起”,而我們的復活也得從與上主同在、與上主同行開始。教宗強調:“這是我們走向復活的道路。如果我們能夠習慣與上主同在,我們就不會害怕自己身體的轉變”。

復活“如同是一次醒來”。約伯對我們說:“我將親眼看見祂”。教宗指出,“這不是精神上的看見,而是用我的身體,用我被改變後的眼睛看見”。教宗提醒說,“基督徒身份的結局不是一個短暫的勝利,不是結束一項美好的使命”,而是“我們身體的複活,我們的複活”。

教宗最後說:復活是我們的“結局,使我們心滿意足地目睹上主的容貌。基督徒的身份是一條路、一條與上主同行的路,一如[厄瑪烏]兩位門徒整夜'與上主坐在一起'那樣,我們的生命也受召與上主同在,好使我們在天使的吶喊和天主的號角聲後,依然與上主同在”。

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